نور الدين جعفر بدخشى

187

خلاصة المناقب ( در مناقب سيد على همدانى ) ( فارسى )

فلاجرم اسم اعظم « 1 » ( آ : برگ 60 ب ) هر سيارى بلكه « 2 » هر شىء از اشياء به قدر مرتبهء او باشد . و در روز پنجشنبه « 3 » پانزدهم « 4 » ماه شعبان بود به تاريخ سنه سبع و ثمانين « 5 » و سبعمائة « 6 » در قصبه سراى سالى « 7 » ذكر اسم اعظم رفته بود « 8 » و چيزى نوشته شده ، و در شب جمعه كه شانزدهم باشد ( گ ) « 9 » حضرت سيادت را « 10 » در واقعه ديده آمد « 11 » ( ب ) « 12 » فرمود كه بايد كه : به سعى بليغ به حقيقت اسم اعظم رسيده شود تا عظمت او مشهود گردد زيرا كه در آن وقت كه اسم اعظم بر من كشف گشت چنان عظيم ديده آمد كه من يك « 13 » انگشت او بودم . و اين كلام اشارت باشد به آن حديث كه مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم فرمود كه : قلوب العباد بين الاصبعين « 14 » من أصابع الرّحمن يقلّبها كيف يشاء « 15 » . و سرّ اين حديث اين است « 16 » كه اصبعين قبضتين « 17 » بود و در يك قبضهء الهيه است همه عالم ( ت ) و در يك قبضهء ديگر تنها آدم زيرا كه عالم بر صورت حق است و آدم بر صورت عالم « 18 » پس آدم نيز بر صورت حق باشد قال النّبىّ « 19 » صلّى اللّه عليه و سلّم : « إنّ اللّه تعالى خلق آدم على صورته « 20 » »

--> ( 1 ) فوائح الجمال ، ص 69 . و ابتدا الاسم الأعظم من اللّه اسم الذات المشتملة بالصفات الجلالية و الجمالية ثم تقلّل حروفه به زياده كشف المعنى فتقول « هو » « ه » . ( 2 ) آ : ندارد . ب : بل . ( 3 ) ل : ندارد . ( 4 ) فقط ن : يازدهم . ( 5 ) گ : ثلاثين . ( 6 ) 11 سپتامبر 1385 ميلادى . ( 7 ) ل : سؤالى ، محتملا قصبه‌اى باشد در بدخشان . ( 8 ) آ : بوده . ( 9 ) گ : ص 426 . ( 10 ) ن : ندارد . ( 11 ) ل : شد . ( 12 ) ب : برگ 54 الف . ( 13 ) ل : يكى ( 14 ) ن ، ب : الاصبعين ، آ : اصبعين . ( 15 ) قب : ترمذى ، ج 2 ، ص 25 . مسند احمد بن حنبل ، ج 10 حديث ، صص 6569 ، 6610 . النووى ، ج 5 ، ص 276 . غزالى : احياء علوم الدين ، ج 1 ، ص 76 . كنز العمال ، ج 1 ، صص 59 . 61 . در ب : نوشته شده كه « قلوب العبادين اصبعين قبضتين بود » . ( 16 ) گ : آن است . ( 17 ) آ : قبضين ، ت : برگ 54 ب . ( 18 ) ل : عالم است . ( 19 ) ب ، ل ، ن ، گ : ندارد . ( 20 ) مسلم ، ج 4 ، ص 2045 . مسند احمد ، ج 13 حديث 7414 . ابن ماجه : 3843 . غزالى : احياء العلوم الدين ، ج 3 ، ص 19 . ابو طالب مكى : قوت القلوب ، ج 1 ، ص 184 ، ج 3 ، ص 205 . نجم الدين رازى : مرصاد العباد ، ص 233 . ( حديث عبد اللّه بن عمر ) .